解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰： “非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然 之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>