解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。” 仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之， 款关请见。五 羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景监 以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓 为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相鼠有体 ，人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观 之，非所以为寿 也。公子虔杜门不 出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人 者崩。” 此数事者，非所以得人也 。君之出也，後车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养 老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>