解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物 至而人化物也。人化物 也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>