解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳 德以遇其下，下 怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可 虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>