解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>