解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>