解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。 朕宿昔庶几 获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>