解释 : 蔡泽曰： “若夫秦 之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚 以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>