解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公 退而问内 史廖曰：“孤 闻邻国有圣人 ，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂 去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>