解释 : 且夫俭节仁义之人立於 朝,则荒肆之乐辍 矣;谏说论理之臣 间於侧,则流漫之志 诎矣;烈士死节之行显 於世,则淫康之虞废矣。 故明主能外此三者,而独操主术以制听从 之臣,而修其明法,故 身尊而势重也。凡贤主者,必将能拂世磨俗,而废其 所恶,立其所欲,故 生则有尊重之势,死则有贤明之谥 也。是以明君独断,故权不在臣 也。然後能灭仁 义之涂,掩驰说之口,困 烈士之行,塞聪揜明 ,内独视听,故外不可倾以 仁义烈士之行, 而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明 申、韩之术,而脩商 君之法。法脩术明而天下乱者,未之闻也 。故曰“王道约 而易操”也。唯明主为能 行之。若此则谓督责 之诚,则臣无邪,臣无邪则天下安,天下安则主严尊,主严尊则督责必,督责 必则所求得,所求得则国家富 ,国家富则君 乐丰。故 督责之术设, 则所欲无不得矣。群 臣百姓救 过不给,何变之敢图?若此则帝道备 ,而可谓能明君臣 之术矣。虽申、韩复生,不能加... 更多 >>