解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>