解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有 適然。是故明 有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。” ... 更多 >>