解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物 也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾 病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王... 更多 >>