解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我 听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平 对曰：“不然，王其无 患。天地之 间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经 闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍 ，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王 以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>