解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於 秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦 国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存 先王之宗庙也。寡 人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>