解释 : 其秋，上幸雍，且郊。 或曰“五帝 ，泰一之佐也。宜立泰 一而上亲郊之”。上疑未定 。齐人公孙卿曰：“今年 得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝 得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。 ’於是黄帝迎日推筴，後 率二十岁得朔旦 冬至，凡 二十推，三百八 十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之 。所忠视 其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事 已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独 有此鼎书。曰‘汉兴复 当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾 孙也。宝鼎出而与 神通，封禅。 封禅七十 二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣 。黄帝时万诸侯，而神灵之 封居七千。天下名山 八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首 山、太室、泰山、 东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊 雍上帝，宿 三月。鬼臾区号大 鸿，死葬 雍，故鸿冢是也 。其後於黄帝接万灵明廷。明 廷者，甘泉也。 所谓寒门者，谷口也 。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下 迎黄帝。黄帝上骑 ，群臣後宫从上龙七十 馀人，乃上 去。馀小臣 不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故後世 因名其处曰鼎 湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。... 更多 >>