解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>