解释 : 淮南、衡 山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎 仁，好问近 乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>