解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?” 对曰:“不就。”宣子曰 :“同恶相求 ,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难: 有宠无人,一也 ;有人无主,二也;有主无 谋,三也;有谋 而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓 无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不 忌,子比 涉五难以弑君 ,谁能济之 !有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无 怨心。先神命之, 国民信之。琇姓有乱 ,必季实立,楚之常也 。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以 立?”宣子曰 :“齐桓、晋文不亦是 乎?”对曰:“齐桓 ,卫姬之子也,有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、 国以为内 主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文 公,狐季姬之子也,有 宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心 ,有魏焠、贾佗 以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥 笃。惠、怀弃民,民从而与之。 故文公有国 ,不亦宜乎? 子比无施於 民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以 有国!”子 比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>