解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣， 或不能要 其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>