解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。 今我听子 ，是无仁义之名 而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为 安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不 然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>