解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之 ，问伐戎之形。 ... 更多 >>