解释 : 初,子比 自晋归,韩宣子问叔向曰:“ 子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰: “同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“ 无与同好,谁与同恶?取 国有五难:有宠无人,一也;有人无主, 二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民 而无德, 五也。”子 比在晋十三年矣 ,晋、楚 之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓 无主矣;无衅而动,可谓 无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓 无德矣。王虐而不忌,子比涉五 难以弑君,谁能 济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违 ,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有 乱,必季实立,楚之常也。 子比之官,则右尹也; 数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国, 不亦宜乎?昔我文公,狐 季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱, 有齐、宋、秦、楚以为外 主,有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年, 守志弥笃。惠、怀弃民,民 从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无 施於民,无援於 外,去晋,晋不送;归楚 ,楚不迎。何以有国 !”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>