解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德， 五也。”子 比在晋十三年矣 ，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>