解释 : 人生而静， 天之性也；感於物 而动，性之 颂也。物至知 知，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道... 更多 >>