解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之 兴也以涂山， 而桀之放也 以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>