解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富 民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子 率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀 。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>