解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽 言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春 生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。 天出五色，以 辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民 莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御 不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之 珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>