解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未 有若故丞 相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为 布被，脱 粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘ 赏有功，襃 有德，善 善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>