解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有 人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>