解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>