解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣 闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之 仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕 子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>