解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首， 右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>