解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名 而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。 故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫 能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其 时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知 田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻 男女，赋 之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无 名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之 纪也。所求 於彊，无不 有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>