解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰 :“鞅之得见也,从 孟兰皋,今鞅请得交,可 乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言 曰:“推贤而 戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖, 故不敢受命。仆闻之 曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之 谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商 君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同 室而居。今我更制 其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与 五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐 之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。 武王谔谔 以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎? ”商君曰:“语 有之矣,貌言华 也,至言实也 ,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药 也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖 大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐 食牛。期年, 缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望 焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君 ,一救荆国之祸。发 教封内,而巴人 致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也,因嬖 人景监以为主,非所 以为名也 。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太 子之师傅,残伤民以骏刑,是积 怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易 ,非所以为教也。君又南面 而称寡人,日绳秦之贵 公子。诗曰:“相鼠有 体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。” 以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴 ,失人者崩。”此数事者,非所以得人 也。君之出也,後车十数,从车载甲,多 力而骈胁者为骖乘, 持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具,君固不出。书曰:“恃 德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚 将欲延年益寿 乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤 ,敬父兄, 序有功,尊有德, 可以少安。 君尚将贪商於之富 ,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国 之所以收君者,岂其微哉 ?亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>