解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言 曰：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同 室而居。今我更制 其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语 有之矣，貌言华 也，至言实也 ，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年， 缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖 人景监以为主，非所 以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太 子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄， 序有功，尊有德， 可以少安。 君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>