解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习 传,当世 取说云尔哉!必将崇论闳议 ,创业垂统,为万世规。故 驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨 ,莫非王臣。’是以六合之内,八 方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带 之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异 党之地,舟舆不通 ,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境,外之 则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系 累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国 有至仁焉 ,德洋而 恩普,物靡不得其所, 今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故 北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰 流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ,徼牂柯,镂零山,梁 孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博 恩广施,远抚长驾 ,使疏逖不闭,阻深闇 昧得耀乎光明,以偃甲 兵於此,而 息诛伐於彼 。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉 至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃 天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以... 更多 >>