解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神 之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。... 更多 >>