解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>