解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率 而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>