芬组词

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相关信息

[芬]     2025年03月17日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘 之主,而都卿相 之位,泽及後世。今子大夫修先王 之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博 闻辩智矣。然悉力 尽忠以事圣帝,旷日持久,积数十年, 官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“是固非 子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同  哉!夫张仪、苏秦 之时,周室大坏,诸 侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者 彊,失士 者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服 ,威振四夷,连四海之 外以为席,安於覆盂,天下  平均,合为一家,动发 举事,犹 如运之掌中 。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大, 士民之众, 竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕义,困於衣食,或 失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘ 天下无害菑,虽 有圣人,无所施其  才;上下和同,虽有贤者,无所立功 。’故曰时异则事异。虽 然,安可以不务修身乎?诗曰: ‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九 皋,声闻于天。’。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於 齐,七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜,修 学行道, 不敢止也。 今世之处 士,时虽不用,崛然独立 ,塊然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子 胥,天下和平,与义 相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉! ”於是诸先生默然 无以应也... 更多 >>