解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。 商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居 之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别 ，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫 五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非 所以为教也。 君又南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富， 宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>