解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固 义之至也 ，忠之节也。是故君 子以义死难，视死 如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？” ... 更多 >>