解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>