解释 : 元王慨然而叹 曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人 之有,以自为宝,是 不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊, 身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其 咎。寡人狐疑,安事此宝 ,趣驾送龟,勿令久 留。”卫平对曰:“不然,王其无患 。天地之间,累石为山。高而不坏,地得 为安。故云物或危而顾安 ,或轻而不可迁;人或 忠信而不 如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人, 莫能尽言。春秋冬夏,或 暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生 夏长,秋收冬藏。或 为仁义,或为暴彊。暴 彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣 请悉言之。天出五色,以辨白黑。 地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与 禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。 天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别 其生,使无相获。禽 兽有牝牡,置之山 原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之 蟲,置之谿谷。故牧人民, 为之城郭,内经闾术,外 为阡陌。 夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为 之图籍,别 其名族。立官 置吏,劝以爵禄。衣以桑麻 ,养以五穀。耕之櫌之,鉏之 耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊 ,囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不 彊,其势不成;大将 不彊,卒不使 令;侯王不彊,没 世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物 之纪也。所求於彊,无不有 也。王以为 不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市; 圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃 为天子。今王自以为 暴,不如拌蚌 於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使来抵 网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之 宝也,王何忧焉。”... 更多 >>