解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>