解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识... 更多 >>