解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇 己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也 。凡古之所 为尊贤者，为其贵也 ；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊 之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓 之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>