解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>