解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>