解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得 之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>