解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後 知所以治人 。天下未有不能自治 而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨 行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>